在中國著名喜劇演員郭德綱的自傳《恰生》中，他用這樣一首詩來概括自己的青春舞臺:“幾年來，游子燕京，遙望桑葉?？嗪ｋy尋慈悲岸，窮穴埋大英雄?！?/p>

1988年和1994年，郭德綱第二次進京。他來的時候情緒很高，走的時候完全尷尬。但正如詩中所說，他堅信自己的才華不會輕易被埋沒。于是在1995年，他再次來到北京。這一次，他下定決心要有所作為。

那時的孟凡貴，不像十幾歲的郭德綱，在京津已經有了很多觀眾。孟凡貴是北京人。1978年與劉樹森搭檔參加市總工會演出，獲創作、演出、最佳節目三項大獎。

如此輝煌的成績引起了中華全國總工會的重視，孟凡貴被調入中華全國總藝術團，成為體制內的專業相聲演員。從那以后，孟凡貴認識了漫畫圈里的高英培。他不僅贏得了他的賞識，還成為了一名關門弟子。

也許正是因為他們完全不同的經歷和氣質，才導致了未來的紛爭。

(一)相聲明星孟凡貴

他是孟凡貴相聲圈的知名人才。他通曉各種野史雜談和古籍，對侃侃的古今事物了如指掌。孟凡貴小時候調皮搗蛋，父母給他找了個拳頭師傅，既能幫他強身健體，又能讓師傅控制他的瘋癲。

武者最注重的是兄弟情，這也體現在孟凡貴的相聲和生活中。后來，去了農村后，孟凡貴回到北京，從事許多生意，在公共汽車上賣票，在食品廠工作，修理自行車和其他雜七雜八的東西。

這些瑣碎平凡的經歷讓孟凡貴深刻理解，也對他日后的相聲創作產生了很大的影響。他也學會了像侯、那樣，把大事件和老百姓的小感情搬上舞臺。充滿煙火氣的相聲獨樹一幟，很快就讓他出名了。

(2)郭德綱的相聲正在脫褲子！

與孟凡貴一帆風順不同，郭德綱相聲之路坎坷。早年只能在北京一個偏僻的小巷子里演出，整天忙忙碌碌，連回家的票都賺不到。

后來，在2005年，郭德綱終于出名了，他和他的弟子和孫子們一起出現在公眾視野中。隨著他的走紅，關于他相聲太俗的爭議也屢屢出現。來自各行各業的批評聲不絕于耳，包括漫畫界的名人孟凡貴。

孟凡貴的相聲也取笑人們的日常生活，并且經常使用俚語。但是，“俗”不等于“俗”。孟凡貴對郭德綱式的低俗相聲頗有微詞，他很快說得直白:“比如舊社會，一個王子請一個相聲演員一句話不說就逗樂觀眾，于是就賞了他一套房子。結果演員在臺上脫褲子，觀眾都笑了?！?/p>

“現在這種東西不值得拿。在那種情況下，相聲和二重唱沒什么區別?，F在如果說邊緣球的黃色包袱，可能會讓平時過著緊張生活的白領感到上癮，但這并不是對傳統相聲的很好傳承，缺少了變粗變精的過程?！泵戏操F對郭德綱的不滿顯而易見。

(3)“低俗”相聲是行業常態嗎？

近日，孟凡貴的徒弟“蕙子哥”在公共平臺表示，“郭德綱今天說的根本不是相聲，而是脫口秀和網絡段子的集合”。如此直白激烈的炮轟吸引了人們的目光，也讓人再次想起孟與郭之間的爭議。

事實上，在郭德綱及其德云社爆紅之后，它已經成為中國相聲圈的中流砥柱，不僅在國內演出爆滿，還會在國外開專場。面對這樣的商業運作，孟凡貴并不是唯一批評它的人。漫畫對話圈很多人批評郭德綱“攪渾水”，背離了漫畫對話的初衷。

比如2007年，姜昆就率先打出“反三俗”的旗號，痛斥郭德綱“臟嘴多不雅觀”。2010年，央視還以匿名的形式暗諷郭德綱:“他在這個行業的精華和糟粕之間留下了糟粕；他在這個行業的義和江湖氣之間選擇了江湖氣；在個人憤怒和公眾人物的責任面前，他習慣性地轉向個人憤怒。這個公眾人物多丑啊，這么俗，這么俗，這么媚俗?！?/p>

2019年，德云社演員張帆、劉全苗在表演《論捧逗》時，被文化執法人員緊急叫停。原因是內容低俗，不利于未成年人當場身心健康。后來《人民日報》再次發聲:“包括郭德綱在內的一批弟子，以及很多看似熱門的漫畫對白，幾乎都處在低俗的邊緣，他們習慣性地拿低俗開玩笑，以此來贏得觀眾的關注、掌聲和金錢”。

侯先生曾說:“要提高相聲的品位，首先要提高藝人的人品”?；仡櫹嗦曀囆g的發展歷史，從天橋下的搞笑小玩意到中南海的表演，如今已經成為一種流行的主流文化形式。相聲應該高雅還是低俗？每個人都有不同的意見，不能同意。

筆者認為，相聲的習俗絕不等同于三俗；相聲的高雅不代表音樂的高低。和侯、一樣，把自己對普通人世界的生活體驗和觀察寫成相聲，也是一種“俗”。你認為郭德綱的相聲粗俗嗎？來評論區發表你的看法。